中国硬气功(中国古代硬气功)
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在中国传统武术中,硬气功一直是练习者推崇的一种魔术。硬气功把内功和外功结合起来,可以产生一种不可估量的打击力和战斗能力。古人称之为“神力”,又称“神力”或“异术”。当你用硬气功攻击时,可以破砖碎砾,开缸裂碑;如果用硬气功防身,很难伤到皮肤。
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早在秦朝,勤劳就已经被载入史册。《列子·唐雯》曾载魏黑蛋:“你可以伸颈持刀,可以穿胸弯弓,但你不能被一个男人的身体打败。”此外,拔羊角的孟本和用力气挂门的扁,都为史家所称道。
到了唐朝,硬气功已经有了很大的发展,到了明清,以硬气功载入史册的人不计其数。一千多年来,许多硬气功最终形成了一个完整的体系。
唐代《朝野》六章:“宋凌文有神力。定思寺有牛触人,不能靠近,要建围栏。为了让故事更奇怪,我 *** 地进去了。牛的角的角向前移动,以致文被两个角拉出来。他双手倒在地上,颈骨断了,死了。他用五个手指在墙上写了一个字母,并得到了一首十字诗。作为大学生,是大学生一手拿起讲堂里的柱子,用同室的衣服压在柱子下面,许下重置酒的诺言。”《新唐书·宋·文志传》说:“家父家书,遣词造句,文笔娴熟,雄浑独特,号称天下‘三绝’。”从引用的史料中可以看出,唐代的硬气功已经达到了拔羊角、用手指在墙上写字、抬堂柱、倒拉牛车的水平,这些都体现了内气功夫,对后世影响很大。(这也包括一些硬气功,如彭的手臂-腋窝夹紧力。)
在古代,硬气功的内涵极其丰富。比如用手的力量弯曲金属物体,这是一种常见的硬功能力,古称“滚铁以钩”。《旧唐书·梁崇义传》记载:“梁崇义,长安人。用水桶为城市服务,你有筋肉,你能卷铁钩。“这种徒手折金属的技艺,从唐朝开始就成为学武之人的绝活了。《唐嫣言》第三卷记载,裴度被朱鲁西欺负,向胡铮求助。胡铮用他的努力征服了人民。明代名将夏秀从军,正是凭着这种苦练,成为武林豪杰。徐垚《参军传》说,他和对手“把他们的铁扁担弯成圈”,对方就认输了。他曾经“竖起两根手指,中间张开一寸,用绳子绕住,几个运动员一起拉两端。他倔得像铁,动不了半个”。可见参军的辛苦是完整的。在历代武林中,手上功夫一直是习以为常的武功,也是一个武士行走江湖的必备绝技。
硬气功,以拳掌的形式使用,比一般的攻击更有力。古称“碾石裂碑”,意为压碎大石头。用拳头打碎石碑的人很多,如《青子钞书》中记载了边铁的拳碎石碑,上面写着:“威县北有玉清宫,干细之时,道旺。龚卞某看到道士夫妇的演技,佩服得五体投地。......所以我选择了一个巨大的纪念碑,做了一个幸运的手势,敲击它,它崩溃了,纪念碑被打断了.....所以,玉清宫的拳法是众所周知的,卞尤其以铁拳闻名。”这说明在明清时期,硬气功已经相当完善了。
在硬气功中,指法尤其引人注目。如果你高超,你可以用手指刺穿墙壁。《清贵钞》载:“大青山一喇嘛,曾与皇宫中等候他的数十人争锋。他武断地像抚养婴儿一样抚养他,称他为神力...并且用手指捅石壁,如用锥画沙,有几寸深。”又如《戏谈录》,记载唐骏结交武功高强的张基宏,偶尔和一个村妇吵架。村妇“把她的手放在季红坐着的石头上,用中指在上面画了画,并用手做了个记号,有几英寸深。季红汗落惊惧,其信有理。”。这项艰苦的工作会使他垮下来。这种硬气功极美,能在指间聚气。中国武术的博大精深和高超技艺可见一斑。
在古代,一些女性在一定程度上练习硬气功。《春晖草堂笔记》中的“女性神力”写道:“周振大河口是一座小小的滨江城市。光绪年间,父女相依为命,以烟馆为业。.......虽然用客家话开玩笑,但不是为了私利。时间久了,妖艳的客人动心了,女频不耐烦了。他们渴望躺在棍子上,交叉他们的脚,说,"那些能用他们的胳膊打开我的脚的人将为所欲为。"大家都渴望努力,过了六十四个人就开不了了。女的说:‘可以用绳子绑住腿,这样可以试着分开。’再比如,人用言语和力量拖着它,死了就开始惊恐。从此,他们再也不敢开玩笑了。“由此可见硬气功的惊人威力。
到了明代,硬气功又出现了,比如“铁布衫”、“金钟罩”。当然,这只是一个学校的努力。如《地龙殿索语》中记载:“明朝将军刘,人称铁布衫,身怀异术...他扔了一根石拳头棒,没有受到什么伤害。传给你的朋友,也叫铁布衫,也叫金钟罩。试试看,果如龙所述。当许姓人也热爱艺术,与几个人喝酒卖淫,与朋友潜水摔跤,朋友用斧头砍了许,略无大碍。 *** 被吓得生病了。徐氏技反后,掳掠李,被兵杀,技不灵。......盖铁布衫者,是佛法,非人名。”用硬气功防身,抗击打能力很强。刃兵敷在皮肤上,一般先运内力,意念马上到。他可以用枪头抵住自己的喉咙,用腹部抵住刀刃。如果它内外配合不好,就会受到伤害。但即使是“铁布衫”的努力也无法做到刀枪不入。
综上所述,中国古代的硬气功,经过许多人的刻苦练习和广泛流传,逐渐趋于成熟和完善,使其产生出可攻可守的巨大威力,最终使习武者得到超常发挥,为我们中国传统武术写下了新的一页。
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