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霸王别姬的故事最早见于汉初陆贾的《楚汉春秋》。此书亡于南宋。盖司马迁根据《楚汉春秋》写史记，所以他关于秦汉的言论特别详细。

《楚·秋》和《史记·湘》,是最早记载霸王别姬故事的两部作品，都没有涉及到的结局。虞姬不能幸存是理所当然的，否则就不会有虞姬自杀的民间口碑故事，也不会在唐代成为时尚。

【资料图】

《霸王别姬》的故事反映了于吉与项羽惊天动地的爱情，楚霸王英雄的结局，以及于吉的自杀。

霸王别姬的故事最早见于什么

《霸王别姬》的故事始于《史记·项羽本纪》。讲述了西楚霸王项羽在与汉王刘邦及其宠爱的美女于吉争夺天下的战斗中，兵败而归的故事。2000多年来，《霸王别姬》一直被用来形容主人公结局的悲惨场景。比如现在，骄傲自满，独断专行，脱离群众，最终失败。

霸王别姬的故事最早见于什么书

霸王别姬的故事最早见于楚汉春秋。

《楚汉春秋》九卷，西汉陆贾所作。是一部从刘邦、项羽起义开始到汉文帝初期的杂史。司马迁写史记的时候就挑了这本书。北宋以后就消失了。

清人编的书有三种。首先，洪编的书可以在丛书中找到。二。顾编的丛书，见《易古籍十种》和《后知阙书》、《陇西精舍书》。3.关于黄霜的版本，见黄义枢考证。其中，剪辑是更好的。但佚文数量不多，史料价值有限。

霸王别姬最早见于哪部著作

《楚·秋》和《史记·湘》,是最早记载“霸王别姬”故事的两部作品，都没有涉及到的结局。虞姬当然不能幸免，否则就不会有虞姬自杀的故事，也不会有唐代的“项羽美人葬”。在接下来的世界大战中，四面楚歌，饮剑而亡，只能是于吉的唯一结局。

霸王别姬最早见于

楚邱

霸王别姬的故事最早见于汉初陆贾的《楚汉春秋》。此书亡于南宋。盖司马迁根据《楚汉春秋》写史记，所以他关于秦汉的言论特别详细。

《楚·秋》和《史记·湘》,是最早记载霸王别姬故事的两部作品，都没有涉及到的结局。虞姬不能幸存是理所当然的，否则就不会有虞姬自杀的民间口碑故事，也不会成为唐代的时尚。...

《霸王别姬》的故事反映了于吉与项羽惊天动地的爱情，楚霸王英雄的结局，以及于吉的自杀。这悲伤的时刻...

“霸王别姬”这出戏最早来源于何时

出自明代戏曲作家沈采之手。《妾》是一部英雄美剧，悲凉而庄重。《追信》是元杂剧《萧何月夜追韩信》的第三首抒情。始霸，追信，妾，潜伏都出现过。一直以来都是以多种方式演出，有的还被改编成京剧、地方戏，一直持续演出至今。

霸王别姬的故事出自哪里

《史记·项羽本纪》中关于“霸王别姬”的故事只有几个:有美人成名，往往幸随；一匹著名的马经常被骑。所以王祥是一个悲歌慷慨的诗人，他写了一句诗:“山难拔，地难盖。坏的时候不会死。不死又能怎么样？”歌的数量，美和它。

项王哭了几行，两边都哭了，不敢抬头。“危中有美”，但日后在虚无中流传的“于吉”的名字编号是一样的。“于吉”这个名字直到唐代的《扩志志》等书才出现。当然，“纪”只是一个代名词，并不是的真名。于吉有一个无名的姓，她的名字早已消失在历史断裂的黑洞里。到了五代，碑文名称干脆就叫“于美人”了。

班固在《汉书·司马迁传》中说:“司马迁据左氏、郭虞，采士本、战国之策，记述楚汉春秋，其后事，止于汉。”

其中《楚秋》为汉初陆贾所作，卒于南宋。毫无疑问，司马迁在写《史记》的时候参考了《楚汉春秋》这本书:“盖司马迁根据《楚汉春秋》写《史记》，所以他关于秦汉的话特别详细。”但注重细节、好奇心重的司马迁，并没有进入《楚汉春秋》记载的“美和”和谐之歌。

张守节《史记正义》引用了这首《楚汉春秋》的和歌:歌中说:汉兵已失，楚歌四面传唱；当国王的精神耗尽时，一个廉价的妃子是无法谋生的。

很长一段时间，有人怀疑这首和歌是后世的赝品，因为秦汉时期还没有这样成熟的五言诗。而《汉书·外戚传》中记载的戚夫人挽歌，是一首相当成熟的五言诗:“子为王，母为奴，常与死为伴！三千里之外，谁来指控？”

郦道元《水镜何柱水》中记载的秦代民谣，也是一首相当成熟的五言律诗:“慎勿生男，宜生女。不看长城，尸骸为柱。”

所以《楚汉春秋》记载的这首和歌不是赝品，应该没有问题。《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是最早记载“霸王别姬”故事的著作。这两本书都没有涉及于吉的结局。虞姬当然不能幸免，否则就不会有虞姬自杀的故事，也就不会有唐代的“项羽美人葬”。

在接下来的世界大战中，四面楚歌，饮鸩止渴只能是于吉的唯一结局。童说，《霸王别姬》的故事反映了与项羽惊天动地的爱情；楚霸王英雄的结局，虞姬自杀。这个悲伤的瞬间，定格在了中国文学的字里行间，定格在了中国戏曲的舞台上，成为了中国古典爱情中最经典、最激荡人心的光辉传奇。追溯历史事件的源头，揭露真相，只能依附于对原文的解读。在仔细琢磨了于吉的和声之后，我发明了这个爱情故事的疑点。“汉兵已略，楚歌遍地”。前两句是客观纪实，也是于吉即将感叹的情境布局。于吉对形势的判断与项羽的困惑是一致的——王祥乃大惊曰:“ *** 已得楚，所以楚人多矣！”“王者之气已尽，人生何谈。”然而不可思议的是，于吉对局势的决断竟然直接导致了对项羽能量地位的否定，直到他未来的命运！

你的王者继续战斗的精神已经走到尽头，我也活不下去了。为什么于吉只因为听到楚歌就下结论说“王气已尽”，项羽“夜起帐中饮”？如果这是因为项羽不肯活命而鼓动他继续战斗的激将法，那么项羽和他手下将领的反应就不应该是“哭几行”“两边都哭”，而应该是怒不可遏，决一死战。在这里，我们可以看到话语的鼓动力和沾污，以及于吉精心设计的“汉兵已微败，楚歌遍地”局面的神秘后果——它真的让项羽和众将失去了决战的精神！于吉的态度很奇怪。作为项羽最宠爱的女人，当项羽在劫难逃，但还没有彻底失败的时候，她应该站出来鼓励项羽，而不是附和项羽“运气不好”的借口来诱惑项羽在形势不好的情况下低头。项羽才三十多岁。她知道项羽的一生充满了战斗，她出生入死。她也有“引兵渡河，沉船烧屋，守三配以示士卒必死，无一归心”的经典例子，从而打败了秦军，起死回生。她也有过以三万人杀敌十余万汉兵，以数十骑逼刘邦逃走的经典例子。然而在这一点上，于吉不仅没有在之前类似的情况下鼓励项羽，相反，她感叹“陛下充满了 *** ”！眼下项羽身边有八百余骑，个个都是精兵，个个都等于一。就算他们打不过刘邦，至少可以庇护项羽，全身而退，才能东山再起。事态的发展也验证了这一点。项羽突围，来到乌江边:于是乃欲东渡乌江。吴婷馆主蒋庭在船上等候，对王祥说:“江东虽小，但地处千里之外，有几十万人口，足可为一王。愿国王快点。今我有舟，汉军到，无道渡之。”由此可见，项羽并没有渡河活下去的机会，但他固执地认为“天要弄死我”，不肯渡河，“他自杀而死”。虞姬为什么不等所有机会都用尽，没有活路的时候就自杀了，忙得不可开交，被判了项羽的死刑？这首被誉为“忠贞爱情的结晶”、中国最早的五言诗(南宋王应麟《困学故事》)的《虞姬和声》，就这样散发出一股可疑的味道。我甚至怀疑她是刘邦效仿施，派给项羽的一个美丽的间谍。以刘邦的聪明才智和行事风格，项羽的“女人心”和刚愎自用的气质，这是完全有可能的。然而，史书记载却充满了混乱。不仅刘邦、项羽、于吉籍贯之间不能有任何痕迹，就连于吉之一次跟随项余灿的时间也无法考证，只好拿来当笑话。历史断裂的黑洞里，遗失了多少历史的秘密。“古今一切都是笑话”的开朗态度，历史循环论的痛苦经历，都是这种历史断裂的效应。

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