希伯来神话_希伯来排斥不同信仰 环球观天下

希伯来神话(希伯来拒绝不同的信仰)

世界各民族的神话互不相干，比如宇宙的起源，人类的起源，文化的起源。虽然说三大类是创造神话的基础，但是每个民族对这三大类都有自己的理解，所以每个民族都有自己的特点。

(资料图片)

希伯来语还根据自己独特的民族特点和民族精神，改造和吸收了其巴比伦神话。呈现的神话是一个具有希伯来民族特色的神话。由于其丰富多彩的内容，它不仅对人类历史神话产生了重要影响，而且显示了两个民族的文化、语言和性格的神话色彩。

之一，华丽的宝藏，辉煌的神话

了解了希伯来人的性格、历史和环境，就能理解为什么希伯来神话不同于巴比伦神话，并加以改造和创造。古希伯来神话虽然不如希腊和北欧神话丰富完整，但却有自己的模式和特点。神话涉及宇宙的起源，人类的起源，文化的起源。这三种神话都有借鉴巴比伦神话的痕迹。

1万物之源，宇宙的起源

关于宇宙起源的古希伯来神话可以分为两部分，一部分是天地的创造，一部分是洪水方舟。从巴比伦的创世神话来看，它们的内容几乎相同，但经过希伯来人的改造，上帝成了希伯来民族的更高权威。不同于巴比伦神话的二元论，希伯来人只有一个神，就是上帝。

多神教的巴比伦神话反映了政治力量的多样化和社会从分裂到统一的曲折反映。希伯来神话中的唯一主角是神话中的一个折射，也是奴隶制国家绝对权威的曲折反映。

他建立了独特的上帝观，上帝成为神话中的一切，这将进一步强调上帝的权威。因此，圣经是最重要的主题。希伯来神话和巴比伦神话最明显的区别是多神教和一神教。

古代希伯来人居住在两河流域时接触到了这个神话，它在民族间广为流传。到达迦南后，洪水神话非常流行。洪水方舟之所以流传，是因为当时古希伯来人居住的地方有大量的降水和洪水，所以洪水方舟神话在当地广为流传。

被希伯莱人认识自然能力极其有限的广大群众所接受和信服，虽然在两个民族都广为流传，但希伯莱人的神话增加了许多因素，不同于巴比伦神话中的狂波和任性的洪水，消灭人类所缺失的因素被消除了。

透过两个民族的神话，我们可以看到神在两个民族中的不同地位。希伯来人善良，全心全意侍奉上帝，但巴比伦人认为上帝有很多缺点，脾气不好，这反映了希伯来人弃恶从善的道德观念。

人是天生的，神话造就人。

人类起源神话是三大神话的第二部分。神话分为创造性的和进化性的。古代希伯来人的人类神话的起源属于单独创造的神话。上帝用泥土创造了人类的祖先亚当。两个古巴比伦起源神话与古希伯来人非常相似，都是用黏土做成的。

人的祖先在犯了错误，吃了禁果之后，被赶出了天堂。这两个神话都是由于原罪，但是当希伯来人吸收了巴比伦神话的时候，他们用自己的道德和宗教观点对它们进行了改造，以促进善良和仁慈。

在一些微变中，神给了人一个快乐的机会，人却违拗神的一个，希望神能知善恶。所有这些变化显示了希伯来人服从上帝的观念。

希伯来人强烈的社会道德观更多地体现在神话中，它提倡抛弃邪恶，从而成为好人的道德观。从希伯来人把巴比伦神话中的衣树改造成善良的树，可以反映出希伯来人明确而强烈的善恶道德观念。

第二，华丽的神话，很多原因。

希伯来人和巴比伦人几乎属于同一种人。他们已经在一起生活了很长时间。他们属于同一个民族“闪米特人”。他们的语言和生活习惯几乎相同，但希伯来人和巴比伦人有自己的文化和精神。他们需要让世界看到他们的存在。他不是想让世界觉得他们是一个国家。

1.环境有所不同

生活环境造就了他们最初的文化。他们曾经因为资源匮乏而迁徙到迦南。之后，希伯来人与迦南有着深厚的历史渊源，这为他们提供了一个不尽如人意的生活环境。这个地方的地形虽然零散复杂，但是平原很少，所以他们无法耕种。

作为游牧民族，希伯来人为了占据生存空间空，获得更好的生活条件，不得不自己占有优质的土地资源、自然资源和平原，从而排斥其他邻近民族。这就形成了希伯来人之间的排斥，也正是这种排斥让他们获得了更好的生活资源。

在宗教信仰上，希伯来人也充满了排斥。他们只信神，同时民族的排斥心理又不愿意让其他神也依附神。如果别的神执着于神，就会远离他，不再崇拜和信任这个神。所以神话也充满了排斥。

生活条件使他们反对外来民族造成的压迫和排斥。他们长期分散在世界各地，没有统一的国家。他们依靠自己的信仰和民族精神团结起来，所以他们的宗教成了他们唯一的联系。虽然仅仅靠宗教来团结是很狭隘的，但是他们还是需要历史和文化的纽带把他们捆绑在一起。

历史中的精彩，神话中的多彩。

希伯来人受到异族的压迫和排斥，长期没有统一的国家。在散居的历史条件下，它在保持希伯来人的连续性方面发挥了重要作用。从一开始，他们主要是游牧民族，他们对自然环境的依赖增加了。他们带着茂盛的青草迁徙，这种生活方式造就了他们散居的因素。

但另一方面，希伯来人已经养成了顺从和依赖的习惯。虽然他们征服了环境，但环境也在改变他们。长期的游牧生活培养了这个民族的耐心。这种顺其自然，听天由命的生活渗透在民族的血液里，他们对天的依赖超过了自己的主动。所以神话里充满了服从。

自古以来，希伯来人不断受到其他民族的挤压和压制，这使得他们不断迁移和流动。但是，只要他们没有受到打击和压迫，他们就会随波逐流，不再发展其他的东西。所以在他们的历史中，很少有主动挑战的，更多的是被迫承担挑战。

在这场你死我活的生存斗争中空，他们多次战败，沦为奴隶。在长期的生存历史中，他们形成了忍耐和服从的民族性格。

3国年，多彩神话。

为了生存，希伯来人即使受辱也能忍受。环境造就了希伯来人逆来顺受的民族性格。历史上，这已经成为他们的民族传统。正是这种民族性造就了希伯来人强烈的依赖感。他们全心全意依靠上帝，他们坚信上帝能给他们带来幸福。

因此，希伯来神话塑造了一个完美的神的形象，成为无所不能的神话大师。所以神话中的一切都必须服从上帝，不能违抗上帝的命令。当神成为神话中的统治者时，神决定论就出现了。希伯来神话有三个起源，是支撑希伯来神话的三大支柱，也不同于巴比伦神话。

3.神与文结合，相互成就。

希伯来神话中关于文化起源的联系并不多，只有一边的巴别塔神话来自巴比伦。希伯来书加了一条寓意，就是“人不可有非分之想，不然必受刑罚”。虽然上帝的秩序在创造的过程中被破坏了，但是他们带来的正义审判并不会消失和改变。

所以在希伯来人的神话中，为了传播自己的名声，传播人类无法超越上帝的思想。通过这个神话，希伯来人再次证明了上帝在他们心中至高无上、无可替代的地位。

为了加强民族间的凝聚力，有必要改革他们的文化。希伯来民族虽然后来居上，但自己创造的神话很少，大部分都是参照巴比伦神话再创造的。这两个国家之间的根本差异是文化差异。为了展现两个民族的差异，让世界把他们分开，就要重塑文化，于是神话就成了一种重要的表现形式。

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古希伯来人学习了巴比伦人的民族神话，并根据自己的优势创造和改变了巴比伦神话，反映了自己的民族特点。他们将巴比伦的多神教改为一神教，将上帝置于至高无上的地位，拥有无限的权威。

从神话中我们可以看出，希伯来人比巴比伦人有更强的道德观和善恶观。他们的上帝是正义的化身，他对人类世俗行为的观念更加深刻。上帝是仁慈的、慈爱的，人要想永生幸福，就必须爱上帝，用爱和宽容实现人类的道德目标，而这些都是巴比伦神话中所没有的。

关键词： 希伯来