墨子观点_墨子观点的思想主张什么？|环球实时

这两种观点都支持战斗。他们都关心人民，停止抢劫和战斗。不同的是，这两种方法都是用来防止打架的:孟子的道理在儒家中可以称为老庄，打架的观念倾向于老庄有为，让天下所有的人都可以自由地进行，不崇尚人才，不嫉妒，不争论。这个概念有点类似于庄子的“乱生”的情况。墨子的准则有点类似于明天的“人不攻我，我不督囚”。我试图用巧妙的防御技巧和技能来保护自己不受侵犯，包括思维、经济、军事等各个方面。真的是“闭关锁国”的丑化。不是有个习语叫“步步为营”吗，意思是他们以自我为中心，不接受任何入侵？另一方面，墨子的思想往往重视人才。这就是为什么这两个想法不会以任何方式融合。

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这两种观点都支持战斗。每个团体都努力关心人民，停止抢劫和战斗。

区别在于两种用来防止战斗的战术:

孟子的理，可以称之为儒家的老庄。他的战斗是不雅的，倾向于老庄的有为，让天下所有的人都可以自由开展。他不提倡天赋、羡慕或争论。这个概念有点类似于庄子的“乱生”的情况。

墨子的准则有点类似于明天的“除非别人违法我，否则我不会违法”。用巧妙的防御技巧和手腕保护自己不受侵犯，包括思想、经济、军事等各个方面，其实就是“闭关锁国”的丑化。不是有个习语叫《步步惊心》吗？意思是他们以自我为中心，不接受任何干扰。

规则是，打就死，要爱惜生命。

墨子的事业处于一个混乱的时期。孔子称之为“礼乐之崩”，墨子则概括为“国与国之间的攻，族与族之间的篡，人与人之间的盗，君臣之不忠，父子之孝，兄弟之和。”

了解一个混乱场景的不同，会提供不同的处置方案。孔子认为天下之乱的根源是《周礼》的瓦解，人们不再自动遵循《周礼》的规则。因此，他的救世计划是振兴《周礼》，教导人们培养“仁”，提高人们遵守《周礼》的自动性和积极性，把遵守《周礼》作为道德修养的更高目的。

墨子认为天下之乱始于不相爱。他说，人如果像爱自己一样爱别人，像看自己一样看自己的父亲和君主，就不会有孝、贱、不贞。你看看你父亲的后代，兄弟，王公，还有你自己，你就会慈悲，就会慈悲，就会无情。人家把别人的家看的跟自己的一样，谁会把别人的国家看的跟自己的一样，谁会去攻击他们？

通过这些假设性的推理，墨子得出结论:天下之乱，始于不相爱。他接着说，如果世界能同时相爱，就能防止各国互相攻击。

道家的代表是老子和庄子。老子之学主要包括为未来而治和寻求生命的升华两个方面。老子关注社会成就，其代表思想可谓前途无量。庄子寻求的是人的提升，是闲暇的时间。道家的上风在于尊重规律，尊重人的特性，寻求天人合一；其不足之处在于追求长生不老，推崇巫术，在巫术与玄门结合后抛弃了老庄的公平内核。

执法的代表是韩非和商鞅。他们的重要思想是建立中央集权的君主政体，用弱法保护君主的统治。它的实际好处是，有利于社会稳定，有利于某一层面当局的高效和廉洁；它的缺陷在于扼杀了人的特性，禁锢了人的自由发展。

墨家的代表人物是墨子，他的思想主要表现在三个方面:兼爱、无过、尚同。它的长处在于爱和不侵犯的两面。同时，爱世界的人，无论贫富，都不会攻击或做任何不正义的事，有利于社会融合的发展；它的缺陷在尚同的实践中暴露无遗。尚同人的思想应该是分的，一般人应该听下级的，上级官员应该听上级官员的，而每一个团体都应该听天子的。这真的是为了保护君主的相对威望，谁也支持不了，相对扼杀了人们的独立思考和特色发展。

儒家思想的长处:一、道德能量:“齐家、治国、平天下”的社会责任感，“闻讯而动，能死而后已”的能量寻求，摇摆不定的品德，积极向上的人生态度，尊老爱贤的老师，体面思考的人生原则。二、古代成本:思想的统一有利于保护国家的统一；工资本位、民本思想有利于“三农”；“追随是珍贵的”有利于构建和谐社会；以礼为先、睦邻友好、和而不同的文明延伸，使中国建立了优秀的交流抽象。

缺陷:一是“天人感应”、“天人合一”的科学思维。第二，“三纲五常”的封建礼教保护独裁统治和阶级社会，压制人性，限制思维，阻碍科技发展。总之，我们应该吸取精华，抛弃糟粕，延续中华文明。

墨子把兼爱作为其社会伦理思想的中心，认为社会不安定的原因是人不能有兼爱。他的理念是“和而不同”，他支持儒家的“爱和而不同”的观念。他提出了“兼爱互利”的思想，将兼爱与实现人的物质利益的平等互利联系起来，显示了他对功利的重视。墨子尚贤、尚同、经济、丧葬、互不侵犯等。所有的想法都始于博爱。他提倡博爱来处理社会矛盾的愿望只是一种幻想。但他批判的是传统的宗法制度，这种制度是提前改良的。3儒家的仁与墨家的兼爱的区别

1.墨家，爱不高，也不高；儒家思想，爱是有组织的，是不同的。所以儒家仁学的宣扬“我老，人老；我的青春，我的青春。”是在“恋爱有个好成绩”的原则下进行的。

2.儒家认为，人无罪，自然会养成仁者的秉性；墨家认为，兼爱依赖于外力。我真的觉得在当今社会，儒家的仁更适用。一个群体可能把自己最深的爱给了亲人，却给了别人少得多。应该说，每个群体都是无私的，都愿意把自己的真爱奉献给家人，而墨家的兼爱可能要悲哀得多。我们不敢否认，在当今社会，也有很多有同情心的人为这个社会尽了力。然而，在中国13亿学生中，有多少人愿意为我们的国家做贡献，比例就更不幸了。但我相信，在当今社会，每个团城都把自己的爱施加在别人身上，这样社会会有很大的改善。每个群体的一小步，就是这个社会的一大步。

墨家思想:兼爱，不犯上，尚贤，尚同，天之，明贵，无乐，横死。

墨子的思想“违和”，夸大了人的力量和“自强”。墨子认为富贵贫贱不是扔就注定的。他说:“强则富；不壮则穷”；“强则贵，弱则贱”；“强则满；不壮则饥”；“强必温，弱必寒”。

墨子从“兼爱”的概念出发，提出了“非攻”。《墨子》里有一个著名的故事:公云班为楚攻宋造了一架梯子。墨子日夜从齐国赶到楚国，以一攻一防的假想之战，制服了公校和楚王，使国家不能欺负小国；与此同时，墨子派人到宋国备战，结果楚宋之战。

墨学是中国近代重要的哲学流派之一，起源于战国时期。创始人是翟墨。

1.对晕厥后反应性思维的影响。

墨子以“取易分”为核心的社会幻想，表现和代表了广大上层社会沉睡者的心声，对历史产生了深远的影响。这种幻想总是与中国休息的公民的幻想联系在一起，寻求与事实活动的联系。

这种幻想的深刻影响可以在现代农民的对抗活动、现代资产阶级的反动活动和20世纪中国的共产主义活动中找到。毛主席称墨子为“现代辩证唯物主义大师”，“比孔子更好的圣人”。

2.对权利的影响。

墨子以“天志”制约君主无限权利的思想对汉代哲学家的思想产生了深远的影响。西汉时期，理学代表人物董仲舒延续了这一思想，建立了“天人之感”的大体系，试图凭借“天”来制约同一中央集权国家的君主的无限权利。

3.对社会习俗的影响。

墨子主张“节葬”，东汉哲学家王充延续了这一思想，是东汉末年社会批判的一种思潮。他支持汉代重葬之风，是因为汉代更高统治者提倡“孝”治天下。

4.对哲学思维的影响。

墨子对课的重视开启了中国现代哲学唯物主义课论的传统，并对袁崇干的哲学思想产生了严重影响。《论衡》有“知理”，夸大人的常识来源于眼睛、耳朵和感官。王充说:“小儿开始生，眼耳开始展开。虽有圣洁，知其安。”“如果你没有呼吸，你就没有形状。”

5.对迷信和技巧的影响

墨子是中国现代迷信技艺的代表。中国首颗量子迷信实验卫星命名为“墨子号”，于2016年8月16日成功发射。

虽然墨子的思想实践学派早在秦汉时期就已流传，但他的影响可以说是持续到明天，而且随着中国迷信技艺的迅速发展，墨子的名字与中国对明天的迷信技艺联系在了一起。

法家思想在秦始皇平分六国，建立中央集权专政的过程中发挥了主要影响，成为秦朝的统治思想。直到西汉景帝，晁错仍然代表着法家，在政治舞台上发挥着自己的影响。汉武帝尊儒之后，法家的影响逐渐式微。

然而，他的理论仍然对中国的哲学和政治执法思想产生了深远的影响。法家主义是建立和保护中央集权君主制度的一种方式。为了保护自己的统治，各个朝代一方面利用法家的君主专制建立起庞大的封建权力队伍，另一方面又利用法家“法治”、“势治”、“霸治”的做法来掌握和控制这支权力队伍。

法学家特别重视法理学和法学的讨论。他们对法理学范畴进行了深刻的探索，极大地丰富了中国现代法理学和执法思想的发展。

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